Osmanlı döneminde Kudüs ve Mescid-i Aksa
GALERİNİN DEVAMI
'>
'>
başlığını taşıyor.'>
İsrail ile Hamas arasında varılan Gazze Şeridi'ndeki ateşkes ve esir değişimi anlaşmasıyla Türkiye'nin 'Barış Gücü' olarak bölgeye adım atacak olması, dikkatleri bölgenin tarihi seyrine çevrildi.
Türk Görev Gücü'nün Gazze'deki ilk faaliyeti belli oldu! Lokasyon tespiti için sahaya
KRALLIK DENİLEN YAHUDİ DÖNEMİ OSMANLI'NIN KUDÜS SANCAĞI KADAR
Gazze'de görev gücünde Türk askerinin yer alması beklenirken, Milli Savunma Bakanlığı, 'Türk Silahlı Kuvvetlerimiz kendisine tevdi edilecek her türlü göreve hazırdır.' açıklamasında bulundu.
Tarihçi Prof. Dr. Erhan Afyoncu, yazısında Osmanlı İmparatorluğu ve bölgedeki Yahudi krallığını mukayese etti. Afyoncu, Sabah gazetesinde kaleme aldığı köşe yazısında Türklerin Filistin'i 8 asır yönettiğini vurguladı.
Bölgeyi Yahudilerin çok uzun zamanlar yönettiği yönündeki algıyı ters yüz eden Erhan Afyoncu şu ifadeleri kullandı:
'Yahudi tarihçiler, Filistin ve Kudüs'ü tarih boyunca uzun süre kendileri yönetmişler ve büyük imparatorluklar kurmuşlar gibi bir hava ve algı yaratırlar. Halbuki Filistin'i yaklaşık 800 yılla en uzun süre yöneten Türklerdir. Tarihteki en büyük Yahudi Krallığı da Osmanlı'nın Kudüs Sancağı büyüklüğündedir.'
Bölgedeki Türk hakimiyetinin bütün devletlerden daha fazla olduğunu vurgulayan Afyoncu, Osmanlı dönemindeki huzur ve adalete dikkat çekti.
Prof. Afyoncu, 'Tarih boyunca birçok çatışmaya sahne olan Filistin'de Müslümanlar, Yahudiler ve Hıristiyanlar Osmanlı hâkimiyetindeki 401 yıl boyunca Türk bayrağı altındayken huzur ve adalet içerisinde yaşadılar. 19. yüzyılda Batılı güçler bölgeye el atınca Filistin ve Ortadoğu'daki diğer bölgelerde kaos başladı. 1917'de bölgenin İngilizler tarafından işgaliyle de kan ve gözyaşı dönemi başladı.' dedi.
Kudüs'ün tapusu Türkiye'de: Osmanlı kayıtları Filistin'in hakkını belgeliyor
ROMALILAR KOVDU, İSLAM FETHİYLE DÖNEBİLEDİLER
Kudüs ve civarındaki Yahudi hakimiyeti dönemlerine değinen Afyoncu, 'Yahudiler, Hazreti Davud ve Hazreti Süleyman zamanında en kuvvetli dönemlerini yaşadıktan sonra iç çekişmeler yüzünden ikiye bölündüler. Babilliler, Milattan Önce 6. yüzyılda Yahudileri Babil'e sürdüler. Romalılar, Milattan Sonra 70'te Yahudileri Kudüs'ten sürüp Süleyman Mabedi'ni yıktılar.' sözlerini sarf etti.
Afyoncu, 'Yahudiler, Kudüs'e ancak 638'de Hz. Ömer'in şehri fethinden sonra girebildiler. Babilliler ve Romalılar tarafından tahrip edilen Kudüs, Hz. Ömer'in ihya ederek kutsiyet kazandırdığı bir şehir oldu. Kudüslüler de huzur ve adalete kavuştu.' dedi.
YENİ GELMEDİK
Filistin'in Türklerle ilk olarak Mısır'da kurulan Türk devleti Tolunoğulları (868-905) zamanında tanıştığını belirten Afypmcu, 878'de Ahmed bin Tolun'un Filistin'i almasıyla Kudüs'ün 27 yıl Kahire merkezli Türk devletinin idaresinde kaldığını kaydetti.
Afyoncu, bölgenin 935-969 yılları arasında İhşidiler'in nüfuzu altına girdiğini, Oğuz Türklerinden Kurlu Bey'in 1069'da Kudüs'ü alarak Filistin'de Türkmen beyliği kurduğunu, 1071'de bölgeye hakim olan Atsız Bey'in Selçuklu Sultanı Alparslan adına hutbe okuttuğunu belirtti.
1099'da bölgeye gelen Haçlıların katliamlarına dikkat çeken Afyoncu, 1187'de Selahaddin Eyyubi'nin fethinden sonra Kudüs'ün yeniden üç semavi dinin mensupları için güvenli yer haline geldiğini ifade etti.
Cumhurbaşkanı Erdoğan, son dakika duyurdu: Gazze'de görev gücünde yer alacağız!
400 YIL KALICI BARIŞ, KALICI ESER DEVRİ
Osmanlı padişahı Yavuz Sultan Selim Han'in 1516'da Mercidabık zaferiyle Suriye ve Filistin'i Osmanlı topraklarına katmasıyla bölgede 'Pax Ottomanica' (Osmanlı Barışı) adı verilen yeni bir idari düzenin hakim olduğunu kaydeden Afyoncu, Osmanlı'nın bölgede düzen ve güvenliği sağlamakta önceki yönetimlerden daha başarılı olduğunu belirtti.
Osmanlı düzeninin ticareti canlandırıp şehirleri geliştirdiğini ifade eden Afyoncu, Osmanlı'nın Kudüs'e özel ihtimam gösterdiğini, Kanuni döneminde büyük imar faaliyetleri gerçekleştirildiğini, bugün hala ayakta olan surların inşası ve suyun getirilmesi gibi projelerle şehri mamur ettiğini aktardı.
Afyoncu yazısında şu sözleri sarf etti:
'Kanuni'nin şehri mamur edecek bir diğer projesi, şehrin ihtiyacı olan suyun getirilmesiydi. Padişahın zevcesi Hürrem Sultan da şehrin imarında etkili oldu. 1551'de yaptırdığı külliye de Kudüs'ün en önemli hayır kuruluşlarındandır. Cami, medrese, han, ribat ve imaretten oluşan külliye, Kudüs'teki Osmanlı eserlerinin önde gelenlerindendir. Osmanlılar sadece yeni yapılar inşa etmemişler, Memlükler'den ve önceki İslam devletlerinden kalan cami, medrese ve imaretler ile kapı ve surları da tamir ettiler.'
YAHUDİ DÖNEMİ BÖYLE ABARTILDI
Tarihçi ve eski başbakan Şemseddin Günaltay'ın 'Yakın Şark' adlı eserine de değinen Afyoncu, Yahudi tarih anlatısındaki abartıya dikkat çekti. Erhan Afyoncu Yakın Şark'tan şu alıntıyı yaptı:
'Suriye ve Filistin'de Davud zamanına kadar 200 yıldan beri kuvvetli devlet görülmemiş olduğu için, onun kabilelere karşı olan başarıları İsrailoğulları nazarında son derece büyümüş, yüzyıllarca parlak şiirlerde emsalsiz zaferler gibi tasvir olunmuş, sınırları sahil kısmı hariç olmak üzere Osmanlı İmparatorluğu'nun eski Kudüs mutasarrıflığına inhisar eden bu küçük prenslik, tarihe muazzam bir imparatorluk gibi mal edilmiştir.'
Osmanlı döneminde Kudüs ve Mescid-i Aksa
KİM KAÇ ASIR YÖNETTİ
Afyoncu, Filistin'i idare eden milletlerin hakimiyet sürelerini kronolojik olarak sıraladığı verileri de köşesinde paylaştı:
Türk hakimiyeti (Tolunoğulları, İhşidiler, Selçuklular, Eyyubiler, Memlükler, Osmanlılar): 820 yıl
Roma hakimiyeti: 686 yıl
Yahudi hakimiyeti: 515 yıl
Arap hakimiyeti: 371 yıl
Fars hakimiyeti: 222 yıl
